Ibuka* (Souviens-toi) veut la vérité sur le génocide

Mon intérêt pour l’Afrique remonte au voyage d’études organisé par ma promotion (la 118^ème) de l’Ecole Nationale Supérieure Agronomique de Rennes.

Nous avions des camarades maliens qui allaient devenir, avec nous, ingénieurs agronomes. Ils avaient dû influencer le choix de la destination de ce voyage en juillet-août 1969 : le Mali, mais aussi le Sénégal et la Côte d’Ivoire.

J’en ai gardé un excellent souvenir et, l’année suivante, je décidais de me porter volontaire pour effectuer mon service national dans la Coopération, en Algérie. Ma connaissance directe de l’Afrique s’est arrêtée là.

Mais, récemment, j’ai renoué des contacts avec mes anciens camarades de l’ENSAR en recherchant leurs adresses actuelles.

C’est ainsi que le contact a été rétabli avec Bernard Patureau. Ses premiers mots ont été pour parler du Rwanda. J’ai compris pourquoi quand il m’a dit que son épouse, native de ce pays, a échappé aux massacres qui ont touché toute sa famille parce qu’ils étaient dans un autre pays africain en 1994 (Bernard a fait toute sa carrière professionnelle en Afrique).

Par la suite, ils se sont engagés tous les deux dans l’association Ibuka, qui signifie « souviens-toi ». Ils sont aujourd’hui responsables de cette association dans leur département, le Loiret, et lui-même est vice secrétaire général d’Ibuka France. Ils militent pour le devoir de Mémoire et luttent contre le négationnisme, sachant qu'un million de personnes innocentes ont été massacrées dans l'indifférence générale et que, aujourd'hui, 350 000 rescapés vivent dans la précarité et le déni de justice, toujours dans l'indifférence.

Je lui ai demandé de rédiger une synthèse sur ce qui s‘est passé au Rwanda et sur les origines historiques de ces évènements.

Voici la première partie du texte qu’il m’a transmis. C’est la partie historique. L'auteur s'est limité aux seuls faits historiques et avérés, laissant de côté les zones d'ombres qui font aujourd'hui l'objet de plaintes et d'enquêtes.

Historique et contexte 

Le pays avant la colonisation

Depuis plusieurs siècles, il forme un Etat - Nation peuplé par trois grands groupes humains : les Twas, les Hutus et les Tutsis différenciés par leur classe sociale et leurs activités économiques. Le régime est alors monarchique.
Le Rwanda n'est pas une création du colonisateur qui aurait rassemblé les différentes zones en une nouvelle entité politique composite et à laquelle il aurait imposé un nom de son invention.
Ces trois groupes humains constituent une seule et même ethnie : l'ethnie des Banyarwanda caractérisée par une unicité de langue, traditions, religion, culture. Aucune trace historique, archéologique et/ou linguistique  ne confirme les hypothèses hasardeuses émises sur l'origine des Rwandais. On aurait dû y voir qu'une seule ethnie : l'ethnie rwandaise, avec ses clans, ses hiérarchies et ses groupes sociaux-professionnels, ses clivages et ses dynamismes, sa culture. L’histoire fut ainsi réécrite par la colonisation…

La colonisation

1884-1885 : La Conférence Internationale de Berlin attribua les régions du « Rwanda-Urundi » et du Tanganyika à la Compagnie allemande de l'Afrique Orientale qui firent dès 1885 partie de la couronne allemande. 1899 : Le Rwanda devient un Protectorat allemand.

1900 : Le roi reçoit les premiers missionnaires catholiques européens, «les Pères Blancs».

1919 : Après la défaite de l'Allemagne, le Conseil Supérieur des Puissances Alliées confia à la Belgique le Mandat sur le «Ruanda-Urundi». La Société des Nations (ancêtre de l'O.N.U ) ratifiera le Mandat en 1923 qui sera transformé en «Tutelle» en 1946. La Belgique s’appuiera sur le régime monarchique.

1934-1935 : le peuple rwandais fut soumis à un « recensement » unique en son genre. Il s'agissait plutôt d'un « échantillonnage », effectué au niveau des sous-chefferies, qui porta sur les hommes adultes et valides. Au cours de ce recensement, l'administration imposa comme critère d'appartenance à un groupe dit « ethnique » TUTSI le fait de posséder au moins dix têtes de bétail bovin. Le reste de la population fut assimilé à des groupes « ethniques » HUTU ou des TWA selon les professions. Le livret d'identité portant la mention du «groupe ethnique» de chaque citoyen fut introduit au Rwanda à cette époque. Ceci eut pour conséquence immédiate de figer chaque citoyen rwandais dans tel ou tel groupe ethnique HUTU, TUTSI ou TWA, contrairement à la réalité sociologique du pays.

L’indépendance

1949 : Mutara III, nommé « roi » par le colonisateur commença à évoluer et s'opposer à celui ci, notamment à la chicote (punition infligée aux hommes adultes : ils étaient battus en public, souvent devant leurs familles) au grand mécontentement de l'administration coloniale puis de l’Eglise. C'est encore lui qui déclarera en 1958 que les termes hutu, tutsi et twa ne devaient plus figurer sur pièces d'identité, fiches scolaires, etc... , que tous les habitants du pays n'avaient qu'un nom : « rwandais». Peu à peu, le colonisateur et l’Eglise se tournèrent vers « l’opposition ethnique » majoritaire….

1956 : Il demanda une indépendance totale et la fin de l'occupation coloniale belge. Le Conseil Supérieur du Pays réclama un traitement équitable entre fonctionnaires européens et rwandais, suivant le principe de « salaires égaux à formation et compétence égales». Le Conseil Supérieur réclama que l'accession aux fonctions de chef et de sous - chef soit soumise à une élection. Cette réclamation sera renouvelée en 1959, en même temps qu'un calendrier précis pour l'accession du pays à l'autonomie et à son indépendance.

1957 : Mort mystérieuse du roi, remplacé par son demi frère. Une période de revirement des alliances, de montée de mouvements « hutus », de massacres marque alors les années suivantes avec l’abolition de la monarchie et la mise en place de la première république en 1961.

Le 1 juillet 1962, le Rwanda recouvre son indépendance.

Le Rwanda indépendant

L’Indépendance fut marquée par un pouvoir hutu assis sur un parti unique, le MRND. Un coup d’état  (inter-hutus) survint en 1973 et mit Habyarimana au pouvoir, le régionalisme entre hutus commença à poindre (Akazu : hutus du nord). Divers massacres de tutsis jalonnèrent les 30 années d’indépendance, dès 1959 des centaines de milliers de tutsis fuirent le Rwanda pour trouver refuge dans les pays voisins.

1988 (août) : 14 délégations des réfugiés rwandais organisent un congrès à Washington  pour essayer de trouver une issue pacifique au problème de milliers de réfugiés rwandais dans le monde. La résolution de ce Congrès a été notifiée au Gouvernement Rwandais qui était invité, mais qui a préféré « snober » la rencontre.

1990-1994 et le génocide

Devant le refus de prendre en compte le problème de ces réfugiés « apatrides », l'APR (Armée patriotique rwandaise) branche armée du FPR, attaque le Rwanda en octobre 1990. En août 1993, le Gouvernement Rwandais et le FPR signent les Accords de Paix d'Arusha et commencent des négociations pour un retour à la stabilité. Les 3 années précédentes avaient été marquées par des massacres périodiques de « tutsis » de l’intérieur, une montée de la haine anti-tutsie, attisée par les médias et la propagande, l’armement de l’armée régulière et de milices « hutues »

6 avril 1994 : l'avion qui transportait les présidents rwandais et burundais, en provenance d’Arusha, est abattu au-dessus de Kigali.

7 avril - 3 juillet 1994 : début du génocide des Tutsis et le massacre des Hutus modérés, par les milices du MRND et du « HUTU POWER » ; dès ce 7 avril, dix casques bleus belges seront tués en même temps que le Premier Ministre Agathe UWILINGIYIMANA, qu'ils protégeaient de la garde présidentielle. Trois civils belges seront aussi tués dans la préfecture de Gisenyi. Trois mois de massacres s’en suivirent faisant 1 000 000 et plus de morts, laissant 280 000 rescapés tutsis, des femmes violées, des gens blessés, handicapés, mutilés….. Seule l’avancée de l’APR put (ou sut) arrêter ces massacres.

22 juin 1994 : Les forces françaises de l'opération Turquoise entrent au Rwanda, par le sud ouest. Le Conseil de sécurité avait été amené à accepter cette opération, qualifiée d'humanitaire par les Français. L'opération Turquoise a en fait couvert la fuite du Gouvernement génocidaire de KAMBANDA avec son armée et ses milices INTERAHAMWE vaincus qui trompaient la population et la prenaient en otage vers le Congo et d'autres pays voisins du Rwanda.

L'objectif de l'opération Turquoise était de diviser le pays en deux zones : la zone contrôlée par le FPR et la zone contrôlée par le Gouvernement génocidaire, afin d'amener plus tard les deux parties à négocier pour ramener la paix ... Chose inacceptable, car le FPR n'avait rien à négocier avec les gens qui venaient d'assassiner plus d'un million de personnes et qui avaient détruit toutes les infrastructures du pays…. Les massacres ont continué dans la seule zone turquoise.

4 juillet 1994 : Prise de Kigali par l'APR.

19 juillet 1994 : le FPR et sept autres partis politiques créent un gouvernement d'union nationale, M. Faustin TWAGIRAMUNGU est Premier Ministre, Pasteur BIZIMUNGU Président. A ce moment le Rwanda sort de la guerre, du génocide et des massacres qui ont causé la mort de plus d'un million de citoyens innocents, d'autres trouvant refuge à l'extérieur du pays. Le Rwanda connut alors des moments très difficiles : l'insécurité à ses frontières, la pauvreté issue du pillage et de la destruction des biens appartenant aux familles et au pays.

 * Site Ibuka France : http://one.xthost.info/ibukafrance.

L’association (Ibuka-Souviens Toi) milite, notamment, pour le devoir de Mémoire et contre le négationnisme à propos du génocide des Tutsis au Rwanda en 1994. 

Témoignages émouvants sur Radio Chalette

Le 5 janvier dernier, sur ce blog (catégorie Afrique), j’ai publié deux articles concernant le génocide des tutsis au Rwanda. Ces informations provenaient de Bernard Patureau, que j’avais connu à l’ENSA de Rennes en 1967-69 et qui est domicilié à Châlette-sur-Loing (45) après une vie professionnelle en Afrique. Son épouse est rwandaise, rescapée du génocide, parce qu’elle ne vivait pas dans le pays, mais toute sa famille qui était sur place a été massacrée.

Hier, il m’a transmis l’enregistrement (podcasté, 50 minutes) de l’émission « Samedi magazine » de Radio Chalette (Montargois, dans le Loiret Est), réalisée avec la participation de l’association Ibuka (Souviens-toi) représentée par Espérance Patureau et Aline Paquerot.

Il est question, au départ, de la situation actuelle des rescapés mais les témoignages, poignants, des deux femmes aident les auditeurs à mieux comprendre la réalité, historique et actuelle, de ce pays magnifique qu’est le Rwanda.

Je rappelle que l’association Ibuka a pour mission d’assurer la préservation de la mémoire du génocide et la défense des droits et intérêts des survivants du génocide rwandais.

Pour écouter l’émission : http://www.radio-chalette.com/Ibuka.html

Pour s’informer sur les activités de l’association Ibuka du Loiret : Le site Ibuka du montargois

Donner un contenu au nouveau partenariat stratégique

Le sommet Europe-Afrique, qui s’est déroulé à Lisbonne le 8 décembre 2007, doit être pris au sérieux, car son objectif, ambitieux, est de définir un nouveau partenariat stratégique entre l’Afrique et l’Union européenne. Le temps presse, car la Chine investit massivement sur le continent africain, où elle jouit d’une influence croissante.

Lors de ce sommet, selon un article paru sur www.lemonde.fr ce même jour, Angela Merkel a évoqué la situation du Zimbabwe (atteintes aux droits de l’homme, dérive autoritariste, faillite économique), en présence de son président Robert Mugabe, avec la volonté de résoudre un problème qui nuit à l’image de l’Afrique.

Pour leur part, le Premier ministre portugais, José Socrates, et le président en exercice de l’Union africaine, le chef de l’Etat ghanéen, John Kufuor, ont bien situé l’enjeu

- « relever le défi historique, écrire une page complètement nouvelle de la relation entre l’Europe et l’Afrique », pour le premier

- « un nouveau partenariat fondé sur le respect mutuel, l’Europe ayant autant besoin de l’Afrique que l’Afrique de l’Europe », selon le second.

Souhaitons que ces bonnes intentions seront suivies d’effets concrets. Il y a fort à faire.

En tant que citoyens, nous devons faire l’effort d’aller chercher les informations. C’est pourquoi j’ai relayé celles qui concernent le Rwanda (voir, sur ce blog, catégorie « Afrique », les articles des 5 et 21 janvier, puis du 11 février 2008).

L’effort de mémoire sur le génocide au Rwanda

Rappel : ne pas manquer le film (fiction à partir de documents vérifiés) évoquant le génocide des tutsis au Rwanda en 1994

A voir sur Arte vendredi 22 février 2008 à 21h

Quelques extraits, en avant-première sur :

http://cdurable.info/Quelques-jours-en-avril-Raoul-Peck-Arte-Genocide-Rwanda,848.html

Le Kenya a fait craindre un scénario rwandais, alors que la situation est très différente.

Voici des extraits d’un article de Jean Philippe Rémy, paru le 7 janvier 2008 sur www.lemonde.fr.

 « Violences au Kenya et démocratie bafouée »

(…) « Qu'est-il arrivé pour qu'une réaction en chaîne entraîne vers l'abîme un pays qui avait célébré dans la joie une "transition modèle" cinq années plus tôt ? Le début de la crise peut être daté avec précision. Le feu a pris au Kenya le 30 décembre, lors de l'annonce des résultats d'un scrutin qui s'était déroulé jusqu'ici de manière exemplaire. Après des opérations de vote parfaites, le décompte, entaché de fraudes variées, s'était conclu par la victoire contestée du président sortant, Mwai Kibaki, aux dépens de son rival, l'opposant Raila Odinga, dont les partisans étaient aussitôt descendus dans la rue, ouvrant le cycle des violences.

Le caractère litigieux des résultats ne fait aucun doute. Le président de la Commission électorale, Samuel Kivuitu, qui les avait proclamés, accordant la victoire au président Kibaki avec 200 000 voix d'avance, s'est rétracté par la suite, révélant avoir procédé à cette annonce après avoir subi des "pressions" du pouvoir (…).

Ces violences ont pris une dimension ethnique qui a pu donner l'impression que la clef de la crise nationale se trouvait là, alors qu'il s'agissait essentiellement d'une superposition de conflits locaux, greffés sur l'embrasement initial. Ce ne sont pas les émeutes, mais les fraudes, qui sont à l'origine du bûcher où viennent se consumer les espoirs d'un pays qui a travaillé, vingt ans durant, à construire patiemment une démocratie enviée par beaucoup de pays du continent.

La tragédie que vit le Kenya n'est pas l'expression du caractère violent de ses électeurs, mais, au moins en partie, le reflet des espoirs immenses qu'ils plaçaient dans les élections. Ces espoirs sont aussi à la mesure des souffrances de la vaste majorité des pauvres d'un pays qui s'enorgueillit à juste titre d'une croissance économique de 6,1 %, mais néglige de redistribuer ses richesses.

La première leçon du naufrage électoral kényan a donc valeur de mise en garde contre l'égoïsme de ses dirigeants. Alors que ces derniers comptent parmi les mieux payés au monde, ils n'ont encore jamais songé à se pencher sur le sort des 55 % de Kényans qui vivent avec moins de 2 dollars par jour et dont les conditions de vie se sont dégradées au cours de l'embellie économique récente. Ce n'est pas un hasard si Raila Odinga, lui-même homme d'affaires prospère, s'est forgé, en flirtant avec le populisme, une réputation de "candidat des pauvres" dans les bidonvilles (…).

Les années 1990 avaient été marquées par des violences politiques organisées par le président Moi pour se maintenir au pouvoir. Le fait que la carte des violences de la semaine écoulée recoupe celle des "clashs ethniques" organisés pour les élections de 1992 et 1997 n'est pas un hasard. Il y a dix ans, des gangs de voyous, financés, armés et transportés par les proches du président Moi - dont certains se trouvent à présent dans l'opposition et adoptent sans complexe une posture vertueuse -, organisaient des campagnes d'épuration ethnico-électorale dirigées essentiellement contre des Kikuyu, ethnie du président Kibaki, supposés voter collectivement pour l'opposition de l'époque. Les viols, assassinats, pillages et déplacements forcés avaient alors pour but d'empêcher des populations entières d'exprimer leurs suffrages le jour du scrutin (…).

Le Kenya de la raison peut-il l'emporter durablement si le retour au calme se traduit par un simple fait accompli de la victoire contestée de Mwai Kibaki ? Ce serait prendre un risque considérable, celui de remettre en question la légitimité des institutions nationales. Or, lorsque les urnes perdent leur raison d'être, survient le temps des aventuriers, capables de pousser le déraisonnement un peu plus loin en affirmant que le pouvoir est au bout du kalachnikov sans risque d'être démentis.

Un pays réputé "stable" et "prospère" en a fait l'expérience amère sur le continent. Il s'agit de la Côte d'Ivoire. L'ex-vitrine économique de l'Afrique de l'Ouest a commencé par négliger les règles du jeu démocratique, pour finir par subir un coup d'Etat, une rébellion et un cycle de troubles dont elle espère briser la fatalité par des élections prévues courant 2008. Il faut souhaiter qu'à Abidjan les leçons de Nairobi soient comprises et entendues. Il faut souhaiter qu'elles le soient aussi dans les nombreux pays d'Afrique où les élections, à force d'être volées au nom d'une "stabilité" illusoire, ont enlevé tout espoir à leurs électeurs.