La religion s’est développée en l’absence de la République

Vingt-cinq ans après avoir publié une enquête référence sur la naissance de l'islam en France, intitulée Les Banlieues de l'islam (Seuil), le politologue Gilles Kepel est retourné dans les cités populaires de Seine-Saint-Denis pour comprendre la crise des quartiers.

La place croissante de l'islam en banlieue - LeMonde.fr (Luc Bronner, 5 octobre 2011)

Six ans après les émeutes causées par la mort de deux adolescents, en octobre 2005, son équipe a partagé le thé dans les appartements des deux villes, accompagné les mères de famille à la sortie des écoles, rencontré les chefs d'entreprise, les enseignants, les élus, pour raconter le destin de cette "Banlieue de la République" - c'est le titre de l'enquête, complexe et passionnante, publiée par l'Institut Montaigne.

Le sentiment de mise à l'écart a favorisé une "intensification" des pratiques religieuses, constate Gilles Kepel. Les indices en sont multiples. Une fréquentation des mosquées beaucoup plus régulière - les deux villes (60 000 habitants au total) comptent une dizaine de mosquées, aux profils extrêmement variés, pouvant accueillir jusqu'à 12 000 fidèles. Une pratique du ramadan presque systématique pour les hommes. Une conception extensible du halal, enfin, qui instaure une frontière morale entre ce qui est interdit et ce qui est autorisé, ligne de fracture valable pour les choix les plus intimes jusqu'à la vie sociale.

Les chercheurs prennent l'exemple des cantines scolaires, très peu fréquentées à Clichy en particulier. Un problème de coût évidemment pour les familles les plus pauvres. Mais la raison fondamentale tient au respect du halal. Les premières générations d'immigrés y avaient inscrit leurs enfants, leur demandant simplement de ne pas manger de porc. Une partie de leurs enfants, devenus parents à leur tour, préfère éviter les cantines pour leur propre descendance parce que celles-ci ne proposent pas de halal. Un facteur d'éloignement préoccupant pour Gilles Kepel : "Apprendre à manger, ensemble, à la table de l'école est l'un des modes d'apprentissage de la convivialité future à la table de la République."

Car le mouvement de "réislamisation culturelle" de la fin des années 1990 a été particulièrement marqué à Clichy et à Montfermeil. Sur les ruines causées par les trafics de drogue dure, dans un contexte d'effondrement du communisme municipal, face à la multiplication des incivilités et des violences, les missionnaires du Tabligh (le plus important mouvement piétiste de l'islam), en particulier, ont contribué à redonner un cadre collectif. Et participé à la lutte contre l'héroïne, dans les années 1990, là où la police avait échoué. Ce combat contre les drogues dures - remplacées en partie par les trafics de cannabis - a offert une "légitimité sociale, spirituelle et rédemptrice" à l'islam - même si la victoire contre l'héroïne est, en réalité, largement venue des politiques sanitaires.

L'islam a aussi et surtout fourni une "compensation" au sentiment d'indignité sociale, politique et économique. C'est la thèse centrale de Gilles Kepel, convaincu que cette "piété exacerbée" est un symptôme de la crise des banlieues, pas sa cause. Comme si l'islam s'était développé en l'absence de la République, plus qu'en opposition. Comme si les valeurs de l'islam avaient rempli le vide laissé par les valeurs républicaines. Comment croire encore, en effet, en la République ? Plus qu'une recherche sur l'islam, l'étude de Gilles Kepel est une plongée dans les interstices et les failles des politiques publiques en direction des quartiers sensibles... Avec un bilan médiocre : le territoire souffre toujours d'une mise à l'écart durable, illustrée ces dernières semaines par l'épidémie de tuberculose, maladie d'un autre siècle, dans le quartier du Chêne-Pointu, à Clichy, ghetto de pauvres et d'immigrés face auquel les pouvoirs publics restent désarmés (Le Monde du 29 septembre). Illustrée depuis des années par un taux de chômage très élevé, un niveau de pauvreté sans équivalent en Ile-de-France et un échec scolaire massif.

Clichy-Montfermeil forme une société fragile, fragmentée, déstructurée. Où l'on compte des réussites individuelles parfois brillantes et des parcours de résilience exemplaires, mais où l'échec scolaire et l'orientation précoce vers l'enseignement professionnel sont la norme. "Porteuse d'espoirs immenses, l'école est pourtant aussi l'objet des ressentiments les plus profonds", constatent les chercheurs. Au point que "la figure la plus détestée par bon nombre de jeunes est celle de la conseillère d'orientation à la fin du collège - loin devant les policiers".

Et pourtant, les pouvoirs publics n'ont pas ménagé leurs efforts. Des centaines de millions d'euros investis dans la rénovation urbaine pour détruire les tours les plus anciennes et reconstruire des quartiers entiers. Depuis deux ans, les grues ont poussé un peu partout et les chantiers se sont multipliés - invalidant les discours trop faciles sur l'abandon de l'Etat. Ici, une école reconstruite, là, un immeuble dégradé transformé en résidence. Un commissariat neuf, aussi, dont la construction a été plébiscitée par les habitants - parce qu'il incarnait l'espoir d'une politique de sécurité de proximité.

Le problème, montre Gilles Kepel, c'est que l'Etat bâtisseur ne suffit pas. Les tours ont été rasées pour certaines, rénovées pour d'autres, mais l'Etat social, lui, reste insuffisant. La politique de l'emploi, incohérente, ne permet pas de raccrocher les wagons de chômeurs. Les transports publics restent notoirement insuffisants et empêchent la jeunesse des deux villes de profiter de la dynamique économique du reste de la Seine-Saint-Denis. Plus délicat encore, la prise en charge des jeunes enfants n'est pas adaptée, en particulier pour les familles débarquant d'Afrique subsaharienne et élevés avec des modèles culturels très éloignés des pratiques occidentales.

Que faire alors ? Réorienter les politiques publiques vers l'éducation, la petite enfance, d'abord, pour donner à la jeunesse de quoi s'intégrer économiquement et socialement. Faire confiance, ensuite, aux élites locales de la diversité en leur permettant d'accéder aux responsabilités pour avoir, demain, des maires, des députés, des hauts fonctionnaires musulmans et républicains. Car, dans ce tableau sombre, le chercheur perçoit l'éveil d'une classe moyenne, de chefs d'entreprise, de jeunes diplômés, de militants associatifs, désireuse de peser dans la vie publique, soucieuse de concilier identité musulmane et appartenance républicaine.

L'urgence d'une action (Institut Montaigne)

Commanditaire et financeur de l'étude conduite par l'équipe de Gilles Kepel, l'Institut Montaigne appelle à une mobilisation des pouvoirs publics, des entreprises et des citoyens pour répondre aux difficultés des quartiers sensibles. "Par endroits, la situation économique, sociale et politique s'est tellement dégradée que personne ne voit plus vraiment comment mettre fin à des logiques d'enfermement et de communautarisation", s'alarment Claude Bébéar (ancien président d'Axa), l'économiste Nicolas Baverez, Lionel Zinsou (PAI partners), Henri Lachmann (Schneider Electric) et Philippe Wahl (La Banque postale), parmi les 15 signataires de l'appel, publié sur LeMonde.fr.

Sur LeMonde.fr : débat vidéo entre le politologue Gilles Kepel, Claude Dilain, maire (PS) de Clichy-sous-Bois, et Xavier Lemoine, maire (UMP) de Montfermeil.

Voir aussi Banlieues: "Le repli identitaire résulte d'une marginalisation" (L’Express, 6 octobre)

Rappel : Communautarisme contre République, la montée du FN a des raisons - 10 mars 2011 

             Cet article est le 22^ème paru sur ce blog dans la catégorie Laïcité et communautarismes.

Une façon de provoquer le débat sur l’islam politique

Espace Charenton, Paris 12^ème, 18 décembre 2010 : un mouvement de résistance est né dans le but de s’opposer à l’islam de conquête sur le continent européen. A la manœuvre, les duettistes Pierre Cassen (Riposte Laïque) et Christine Tasin (Résistance républicaine), alliés à Fabrice Robert (Bloc Identitaire). Au total, 32 organisations (partis, associations, sites Internet), qui ont soutenu l’initiative d’assises, au-delà de leurs différences.

Appel de Paris - Christine Tasin - Assises sur l’islamisation de l’Europe

Les Assises sur l’islamisation de l’Europe tenues à Paris, le 18 décembre 2010, sont un acte fondateur. Pour la première fois, des orateurs venus de toute l’Europe ont partagé une même tribune pour dénoncer l’islam de conquête à l’œuvre sur notre continent.

A l’issue de ces assises, les 32 partis, organisations, associations, sites et blogs d’information qui en ont soutenu l’initiative s’accordent, au-delà de leurs divergences de positionnements, sur un manifeste commun :

• Nous nous élevons contre le prosélytisme agressif de l’islam, contre les occupations de l’espace public par la prière musulmane, contre le financement de ses lieux de culte sur fonds publics, contre la banalisation de la nourriture halal, contre le sort fait aux femmes dans l’islam, à l’opposé de notre principe d’égalité des sexes, et, plus généralement, contre toute avancée de l’islam sur le sol de l’Europe ;

• Nous réaffirmons face à l’islamisation de l’Europe notre indéfectible attachement à notre civilisation plurimillénaire, à ses valeurs et à ses traditions ;

• Nous invitons tous les peuples d’Europe et du monde à préserver l’avenir de nos enfants et de nos petits-enfants en se levant contre toutes les tentatives de remplacer les lois de leurs pays, fruit de leur histoire et garantes de leur équilibre social, par des règles venues d’ailleurs qui leur sont incompatibles ;

• Nous les invitons à défendre le droit des citoyens européens à la libre expression, au libre débat et au libre vote sur le sujet ;

• Nous les invitons à poursuivre leurs actions politiques ou éditoriales pour s’opposer aux exigences exponentielles de l’islam comme ils s’opposeraient à toute forme de totalitarisme ;

• Nous les invitons à refuser tout sectarisme ou toute revendication jalouse dans le combat contre l’islamisation, considérant que la désunion serait criminelle au peuple et à la patrie.

Nous invitons chacun à adhérer à une association ou à un parti qui mène ce combat, en fonction de sa propre sensibilité et à tisser des liens entre individus, groupes et pays pour que naissent des réseaux très forts. C’est seulement ainsi qu’ils seront capables de résister au totalitarisme islamique, sexiste et homophobe, qui cherche, par la démographie et l’intimidation, à faire disparaître une civilisation humaniste. Nous refusons l’obscurantisme, la superstition et la soumission aveugle de l’homme à des préceptes indignes et mortifères.

En ce jour, nous avons fondé une libre association d’organisations indépendantes. Nous formons une équipe. Nous avons un combat. Nous lançons ce jour un mouvement de résistance européen fondé sur la défense de notre civilisation face à un nouveau totalitarisme.

Toutes les interventions, écrites ou vidéo, des Assises internationales sur l’islamisation de nos pays (Pierre Cassen, Riposte Laïque) : http://www.ripostelaique.com/Les-24-intervenants-en-video.html

Pascal Hilout : l’islam n’a pas sa place en France : http://www.ripostelaique.com/Pascal-Hilout-l-islam-n-a-pas-sa.html

Jacques Philarchein : En soutenant l’islamisation de nos pays, la gauche trahit ses valeurs : http://www.ripostelaique.com/Jacques-Philarchein-En-soutenant-l.html

Halim Akli : Le couple identité-laïcité, un double rempart contre l’avancée islamiste : http://www.ripostelaique.com/Halim-Akli-le-couple-identite.html

Marie-José Letailleur : Comment s’organiser quand les salafistes veulent implanter une mosquée clandestine ? http://www.ripostelaique.com/Marie-Jose-Letailleur-Comment-s.html

Jean-Paul Gourevitch : Progression de l’immigration, et progression de l’islam : http://www.ripostelaique.com/Jean-Paul-Gourevitch-progression.html

Carl Pincemin : Syndicaliste, je constate la pression religieuse que subissent les entreprises : http://www.ripostelaique.com/Carl-Pincemin-Syndicaliste-je.html

Aldo Mungo Bruxelles : 40 % de la population, dont 2 enfants sur 3 de moins de 15 ans, sont musulmans : http://www.ripostelaique.com/Aldo-Mungo-Bruxelles-40-de-la.html

Tom Trento : Les Etats-Unis ont un sérieux problème avec les musulmans anti-occidentaux qui appliquent la charia : http://www.ripostelaique.com/Tom-Trento-Les-Etats-Unis-ont-un.html

Timo Vermeulen : Aux Pays-Bas, c’est de plus en plus dur pour les Juifs et les homosexuels : http://www.ripostelaique.com/Timo-Vermeulen-Aux-Pays-Bas-c-est.html

Message de Bat Ye’Or : Chers amis de la liberté, qui honnissez le racisme, je vous salue : http://www.ripostelaique.com/Message-de-Bat-Ye-Or-Chers-amis-de.html

Anders Gravers : Au Danemark, nous ne serons jamais des dhimmis ! : http://www.ripostelaique.com/Anders-Gravers-Au-Danemark-nous-ne.html

Message de Mauro Borghezio : En Italie, nous ne sommes pas décidés à nous laisser imposer la charia : http://www.ripostelaique.com/Message-de-Mauro-Borghezio-En.html

Michèle Vianès : Féminisme, laïcité, même combat contre les intégrismes : http://www.ripostelaique.com/Michele-Vianes-Feminisme-laicite.html

Arezki Bakir : Les kabyles de France ne réclament pas de mosquées, ils veulent la laïcité : http://www.ripostelaique.com/Arezki-Bakir-Les-Kabyles-de-France.html

Elena Tchoudinova : De la mosquée Notre Dame de Paris au processus de l’islamisation de la Russie : http://www.ripostelaique.com/Elena-Tchoudinova-De-La-Mosquee.html

René Marchand : Voilà comment l’islam nous mène la guerre, en France : http://www.ripostelaique.com/Rene-Marchand-voila-comment-l.html

Elisabeth Wolff : En Autriche, j’ai parlé de la réalité de l’islam, et je me retrouve devant les tribunaux : http://www.ripostelaique.com/Elisabeth-Wolff-En-Autriche-j-ai.html

René Stadtkewitz : En Allemagne, notre nom est un programme, longue vie à notre liberté : http://www.ripostelaique.com/Rene-Stadtkewitz-En-Allemagne.html

Oskar Freysinger : Le modèle suisse, une alternative à l’islamisation démographique de l’Europe : http://www.ripostelaique.com/Oskar-Freysinger-le-modele-suisse.html

Arnaud Gouillon : J’ai appris à connaître la réalité de l’islam au Kosovo : http://www.ripostelaique.com/Arnaud-Gouillon-J-ai-appris-a.html

Anne-Marie Delcambre : Il n’y a pas de différence entre islam et islamisme : http://www.ripostelaique.com/Anne-Marie-Delcambre-Ce-qu-il-faut.html

Anne Zelensky : Le féminisme contre la charia : http://www.ripostelaique.com/Anne-Zelensky-Le-feminisme-contre.html

Renaud Camus : La nocence, instrument du grand remplacement : http://www.ripostelaique.com/Renaud-Camus-La-Nocence-instrument.html

Fabrice Robert : Pour s’opposer à l’islamisation, il faut réactiver nos anti-corps identitaires : http://www.ripostelaique.com/Fabrice-Robert-Pour-s-opposer-a-l.html

Christine Tasin : La résistance républicaine pour répondre à l’islamisation de notre pays : http://www.ripostelaique.com/Christine-Tasin-la-resistance.html

Conclusion de Pierre Cassen : le succès de nos assises donne des responsabilités à tous pour 2011 : http://www.ripostelaique.com/Conclusion-de-Pierre-Cassen-Le.html

Le manifeste de Paris, lu par Christine Tasin : http://www.ripostelaique.com/Le-Manifeste-de-Paris-du-18.html

L’intervenant principal était le parlementaire suisse (canton du Valais) Oskar Freysinger, ovationné par le millier de participants à ces assises. Membre de l’Union Démocratique du Centre (UDC), il est le porte-parole de l’Initiative populaire contre la construction de minarets en Suisse, qui a été adoptée par votation le 29 novembre 2010 (57,5%). Voir son intervention, très appréciée par la salle : Assises de l'islamisation : Oskar Freysinger (Dailymotion).

Beaucoup d’observateurs ont présenté ces assises en affublant les organisateurs du qualificatif d’extrême droite, en raison de la présence de membres du Bloc Identitaire, qui se situe sur des positions proches de la Ligue lombarde en Italie (voir Le Bloc identitaire, nouveau venu dans la famille de l'extrême droite (Jean-Yves Camus, Rue89, 19 octobre 2009).

Le point de vue de Pascal Hilout a été publié le 12 juillet 2010. Voir Riposte Laïque et les Identitaires.

(…) A Riposte Laïque nous sommes en guerre contre l’islam et contre l’islamisation très avancée, non seulement des esprits, mais aussi des espaces et de bien des territoires ; en France comme en Europe. Cette guerre va au delà de celle déclarée à l’islamisme que tout le monde combat. Nous menons un combat d’idées, un combat pour défendre la laïcité, mais aussi un combat féministe et un combat pour préserver les valeurs de la République : la Liberté, l’Egalité et la Fraternité.

Si depuis trois ans, je suis entièrement engagé dans une riposte laïque, féministe, républicaine et humaniste, je suis aussi prêt à dire non à tout rapprochement avec un quelconque combat ethnique et étroitement identitaire. Mon identité s’enracine ici et maintenant, dans des valeurs et des principes universels qui sont le fondement d’une République où les ethnies et les communautés doivent s’effacer pour laisser place à un pacte où ma couleur de peau et mon origine ethnique ou culturelle n’ont plus aucune espèce d’importance (…).

La récente votation suisse concernant l’expulsion des étrangers délinquants a été commentée par Ignacio Ramonet, président de l’association Mémoire des Luttes, dans un article publié le 28 novembre 2010. Voir Montée des xénophobies en Europe.

Cet article est le 20^ème paru sur ce blog dans la catégorie Laïcité et communautarismes.