En 2024, le livre "Penser l'alternative" visait à dépasser le capitalisme

Les auteurs, des "économistes atterrés", répondaient à "15 questions qui fâchent"

Les auteurs du livre Penser l'alternative, édité chez Fayard, paru en mars 2024, sont les "économistes atterrés" David Cayla, Philippe Légé, Christophe Ramaux, Jacques Rigaudat, Henri Sterdyniak, qui répondent à quinze questions qui fâchent.

Voir aussi (The Conversation, 27 mars 2024, David Cayla) "Penser l'alternative. Réponses à 15 questions qui fâchent", par cinq économistes atterrés.

Introduction

Penser l'alternative

Pour tous ceux qui n'ont pas renoncé à changer le monde, la question de l'alternative est posée. Depuis son émergence en Angleterre, à partir de la seconde moitié du 17ème siècle, le mode de production capitaliste n'a cessé de s'étendre et de se renforcer. Tous les modèles concurrents, tous les projets imaginés pour le remplacer, ont échoué à en ralentir l'expansion. Mais si le capitalisme semble plus puissant que jamais, il mène l'humanité sur une voie rapide à la destination dangereuse.

Sa force apparente masque de nombreux problèmes, tant sociaux qu'écologiques. La dynamique de l'accumulation sans limites inhérente au capitalisme s'appuie sur l'exploitation des classes dominées, distord les rapports sociaux, pousse à la surexploitation des ressources de la planète et engendre des destructions environnementales majeures. Il est nécessaire, aujourd'hui comme hier, de penser un autre monde, une autre économie, de nouveaux rapports sociaux.

Pour aborder l'alternative, il faut commencer par analyser les raisons de l'échec cinglant des pays dits communistes, il faut ensuite reconnaître certaines réussites des économies mixtes telles qu'elles se sont déployées eu 20ème siècle, notamment en Europe, et prendre la mesure de leur remise en cause par le néolibéralisme depuis le début des années 1980. Le capitalisme tiré par la finance est prédateur et instable, il néglige les contraintes écologiques et fait régresser les droits sociaux. Enfin, la question politique doit être posée. Les divergences d'intérêts sont grandes, tant à l'intérieur des nations qu'entre les nations ; les classes dominantes s'opposeront de toutes leurs forces aux changements. Il ne suffit pas de proposer un changement ; encore faut-il pouvoir le mettre en oeuvre.

La nécessaire rupture écologique pose une série de questions : comment concilier le niveau de vie de la population, en particulier des couches populaires, avec les contraintes écologiques et la mise en cause du productivisme ? Jusqu'où peut-on miser sur des progrès scientifiques et technologiques ? Puisqu'on ne peut confier au capitalisme, a fortiori dans sa forme néolibérale, le soin de répondre aux défis écologiques et aux besoins sociaux du plus grand nombre, comment penser son dépassement ?

Les défis qui nous attendent sont immenses. Il y a urgence à tracer un chemin vers une société désirable, sobre, plus égalitaire, respectant les libertés fondamentales de chacun, socialiste, c'est-à-dire prenant collectivement en main son destin. En sachant qu'il existe d'autres voies qui sont autant de régressions : un capitalisme occidental où la croissance et les innovations ont pour vocation de servir en priorité les intérêts d'une minorité de privilégiés ; un capitalisme autoritaire tel qu'il s'incarne en Chine ou en Russie ; la régression religieuse (islamisme politique, militantisme évangélique...) dont les femmes de nombreux pays savent le coût.

Photo : David Cayla

Cet article est le 3645 ème sur le blog MRC 53 - le 151^ème, catégorie Capitalisme

Article paru le 12 mai 2026 sur http://mrc53.over-blog.com/