Note de lecture de Jean-Yves Autexier pour la Fondation Res Publica

Emmanuel Todd ne laisse personne indifférent.

Soyons reconnaissants à Jean-Yves Autexier d'avoir écrit cette note de lecture (12 février 2024) pour la Fondation Res Publica.

Note de lecture de l’ouvrage d'Emmanuel Todd, "La défaite de l'Occident" (Gallimard, 2024), par Jean-Yves Autexier, vice-président de la Fondation Res Publica.

Le nouveau livre d’Emmanuel Todd ne manque pas de décontenancer le lecteur. Il a choisi de livrer à la fois des analyses, des intuitions, des perspectives. Ceux qui s’attendent à une étude traditionnelle de politique étrangère seront déçus ; mais ceux qui reprochent à cet essai de ne pas être un ouvrage académique fourmillant de notes de bas de page se trompent. Ce n’est pas l’objet de l’auteur. 

La défaite de l’Occident est une œuvre très personnelle où Todd n’hésite pas à livrer son sentiment, laissant à vrai dire le lecteur libre de le partager ou non.

Le regard de l’anthropologue est notamment guidé par deux grilles de compréhension de l’évolution du monde actuel.

La première concerne la structure familiale : la famille communautaire où autorité et égalité prévalent, la famille souche où l’autorité se combine avec l’inégalité, et la famille nucléaire où la liberté prévaut. Le lecteur familier de l’œuvre d’Emmanuel Todd reconnait là la permanence de ses observations.

La seconde grille touche à l’évolution du fait religieux dans les sociétés, où l’auteur nous invite à découvrir trois stades successifs : la religion active, période marquée par l’assiduité religieuse mais surtout par des taux de fécondité élevés ; la religion zombie où les traces du fait religieux demeurent mais les pratiques -et la fécondité- s’éloignent. Il ajoute dans ce livre le stade de la religion zéro, où les sociétés s’affranchissent plus amplement des dogmes, pratiques et interdits ; l’adoption du « mariage pour tous » en est pour l’auteur la date charnière.

L’application de ces deux grilles sur les nations qui s’affirment ou s’affaiblissent invite à la réflexion.

L’ouvrage cherche ainsi à comprendre les deux surprises livrées par la guerre en Ukraine : comment la Russie s’est révélée plus solide qu’on ne le pensait et comment l’Ukraine s’est montrée plus résistante qu’on ne l’imaginait.

La stabilité russe, l’effet inverse des sanctions occidentales sur son économie, la capacité à trouver dans le reste du monde compréhension voire soutien après l’invasion d’une partie de l’Ukraine méritent en effet qu’on s’y attarde, car les prévisions d’effondrement rapide de l’économie russe se trouvent aujourd’hui amplement démenties.

De même, l’Ukraine, décrite hier comme un Etat failli et corrompu, s’est révélée capable de résistance acharnée, en mobilisant les énergies, à l’ouest du pays bien-sûr, mais également dans des régions russophones.

On trouve dans ces pages d’innombrables observations, et une conclusion qui est à rebours du discours occidental dominant : en dépit de sa crise démographique profonde, avec un PIB à peu près équivalent à celui de l’Italie, la Russie est parvenue à maintenir sa stabilité malgré une guerre meurtrière.

S’agissant de l’Ukraine, Emmanuel Todd évoque « l’alliance de l’ultra-nationalisme de l’Ouest, de l’anarcho-militarisme du Centre contre la partie russophile du pays, très affaiblie par la fuite de ses élites. Et c’est cette nation ukrainienne nouvelle, réduite, concentrée, qui a résisté efficacement à l’attaque des Russes ».

Mais, depuis l’échec de la contre-offensive de 2023, « nous savons que la Russie ne sera pas vaincue. Pourquoi alors s’installer dans une guerre sans fin ? L’obstination des dirigeants européens devient fascinante ». Et de rappeler le coût des politiques de sanctions, de soutien financier et militaire à l’Ukraine consentis par les Européens.

On comprend que le livre ait alors suscité autant de réactions hostiles ! Mais défendre le pluralisme des opinions et la liberté d’expression doit rester un impératif, surtout lorsqu’on ne veut pas laisser le monopole de ce débat à l’extrême droite.

Pour pouvoir pronostiquer une défaite de l’Occident, l’auteur s’efforce d’en cerner les faiblesses. Reprenant les thèses de Max Weber, il rappelle d’abord le lien entre le protestantisme et la réussite du capitalisme en Europe puis aux Etats-Unis. Or, selon lui, le protestantisme en est « au stade zéro ». Ses valeurs, ses idéaux sont perdus de vue : goût du travail, rigueur morale, éducation et libre-examen. Et selon l’auteur : « protestantisme zéro = nation zéro ». On est surpris de l’application de ce principe au Royaume-Uni, où le vote en faveur du Brexit ressemblait fort à une affirmation de liberté nationale.

Mais il est vrai que dans l’ouvrage d’Emmanuel Todd, on ne trouvera pas d’analyse du phénomène qui perturbe les pays occidentaux : l’arrivée massive d’une immigration venue de loin, qui nourrit les craintes des couches populaires. De fait, ce ne sont plus les valeurs traditionnelles du protestantisme qui nourrissent le fait national, ce serait plutôt la peur d’une immigration incontrôlée.

Appliquant son principe aux Etats-Unis, Emmanuel Todd nous prévient : « Je prie le lecteur d’excuser le caractère schématique des trois chapitres qui vont être consacrés aux Etats-Unis (…) Mon dessein n’est pas d’atteindre un haut niveau de perfection académique, mais de contribuer à la compréhension d’un désastre en cours. » En fait, le lecteur est décontenancé par l’affirmation d’un niveau zéro du protestantisme aux Etats-Unis, tant il a été marqué par l’influence des milieux évangélistes sur les campagnes électorales et sur les scores de Donald Trump.

Pour l’auteur, l’évangélisme est une hérésie sans vrai rapport avec le protestantisme classique, et son influence déclinerait depuis les années 1990. Au lecteur de juger. Les faiblesses graves de la société américaine sont nommées : violences, prisons, fusillades de masse, obésité, mais aussi l’addiction de toute l’économie au dollar, l’affaiblissement de l’industrie au profit des activités financières.

Tout cela entraîne le débat politique vers les abysses. Ne reste en scène que l’affrontement du populisme et de l’élitisme. Mais, au risque d’encourir le reproche de rester fasciné par l’Amérique des années 1950, comment ne pas souligner aussi la vitalité américaine dans les nouvelles technologies, l’intelligence artificielle, l’espace, avec la fulgurante réussite de SpaceX, la reconversion anticipée dans la voiture électrique, le volontarisme de l’Inflation Reduction Act, sans compter l’énergie (on prévoit pour 2024 un record de 12,8 millions de barils par jour de pétrole et les Etats-Unis sont devenus grâce au gaz naturel liquéfié un des premiers exportateurs mondiaux), et au total une croissance trois fois plus forte qu’en Europe.

Sans doute ne faut-il pas être aveuglé par ces réussites ; sans doute faut-il rechercher les tendances lourdes du temps long. L’Occident a cessé d’être le maitre du monde. Mais va-t-on vers sa défaite ou vers un nouvel équilibre, où « le reste du monde » devient un acteur majeur ?

Emmanuel Todd a un immense mérite : celui du courage. Il n’hésite pas à livrer au public ses convictions comme ses intuitions. Au risque de voir s’abattre sur lui une pluie de critiques. Mais ce courage est le meilleur service rendu à la liberté de penser. Affirmer une vision de l’avenir ne garantit pas la victoire du réel, mais le conformisme est toujours une défaite de l’esprit.

Cet article est le 3338 ème sur le blog MRC 53 - le 26^ème cat. Culture langue medias histoire

Article paru le 12 avril 2024 sur http://mrc53.over-blog.com

Ce mouvement social populaire a contribué au renouveau de la gauche

Un mouvement social est en train de naître en France sur la question des retraites. Le quotidien Ouest-France, dans son édition du 5 janvier 2023, et sous la plume de Thierry Richard, a choisi d'évoquer le mouvement social de mai 1968 à partir du livre d'Erik Neveu "Des soixante-huitards ordinaires » (éditions Gallimard). Voir ci-après.

En ce qui me concerne, j'étais étudiant à Rennes, à l'école d'agronomie, route de Saint-Brieuc, Nous avons essayé de rénover la démarche pédagogique des enseignants. Mai 68 m'a sensibilisé à la politique, m'incitant à lire des publications du CERES (Centre d'études, de recherche et d'éducation socialistes) puis à adhérer au PS, après un contact avec un ami de Robert Buron à Laval (Mayenne).

Les joies et les peines du breton Érik Neveu, "soixante-huitard ordinaire"

Ceux qui ont fréquenté la fac de droit de Rennes (Ille-et-Vilaine), dans les années 1980, se souviennent forcément de ses pulls multicolores qui juraient avec le costume-cravate anthracite de ses collègues enseignants. Érik Neveu n’était pas encore le patron de l’établissement – le « doyen ».

Il enseignait le droit constitutionnel et les sciences politiques à des étudiants qui se doutaient qu’il n’avait pas cantonné sa formation à l’étude des codes et des lois.

Vingt ans plus tôt, il avait été un soixante-huitard, militant dans un de ces groupuscules gauchistes qui jouaient au chat et à la souris avec le pouvoir gaulliste. Il était certes trop jeune pour avoir « fait » Mai-68 : il avait alors 16 ans et ne participait que mollement ​aux activités de la JEC, la jeunesse étudiante chrétienne, dans un lycée privé de Lorient (Morbihan). Mais il s’était rattrapé, devenu étudiant, en allant grossir à Rennes les rangs de la GR, la Gauche révolutionnaire.

Il y a ceux qui ont fait Mai-68. Je suis de la génération qui a été faite par Mai​, dit-il. À l’époque, la jeunesse étouffait sous le poids des interdits et de l’autoritarisme. La première fois où j’ai vu des filles dans la même classe que moi, c’est en terminale. Je me souviens encore de leurs noms. À la fac, un prof renvoyait les étudiantes qui venaient passer les oraux en pantalon.

Érik Neveu aura milité dix ans durant, tout au long de la décennie 1970, passant d’un sigle à l’autre : GR, OCF, OCD… Son parcours n’est pas un cas d’espèce. Ma propre trajectoire s’inscrit dans celle de dizaines de milliers de jeunes de ma génération​, note l’ancien prof de fac qui a enquêté pendant plusieurs années pour reconstituer l’itinéraire de quelques-uns de ces soixante-huitards ordinaires​.

Il en a rencontré soixante-cinq, tous originaires de Bretagne. Fils ou filles d’agriculteurs, d’ouvriers ou de fonctionnaires, qui avaient soif de changer le monde. Leurs témoignages ont nourri le livre d’Érik Neveu, un essai à la fois savant et stimulant qui raconte une autre histoire de Mai-68. À rebours du récit dominant qui tend à réduire cet événement, dixit l’auteur, à un mouvement parisien impliquant cinquante personnes devenues des people​.

Des fils de bonne famille assoiffés de pouvoir, les soixante-huitards ? Ben non, désolé, corrige Érik Neveu. ​C’était plutôt massivement des gamins issus de classes populaires ou moyennes. Ils ont pour beaucoup expérimenté une mobilité sociale ascendante, mais comme tous les gens qui ont fait des études supérieures. Ils ont même plutôt moins réussi que la moyenne de ce point de vue là.

Cet article est le 3218 ème sur le blog MRC 53 - le 24^ème catégorie Culture langue medias histoire

L’Oribus : des recherches historiques pour la Mayenne

La conférence* de Jocelyne Dloussky, le 6 décembre 2013, en mairie de Laval, a attiré un nombreux public, ce qui montre l’intérêt des lavallois et des mayennais pour l’histoire de leur  ville et chef-lieu.

* Voir "Ces routes qui changèrent la ville" (FNAUT, Pays de la Loire, 1^er décembre 2013). A l’occasion de la sortie de sa revue n°88 qui est consacrée aux grands travaux d'aménagement de la ville, l’Oribus organise une conférence intitulée "Ces routes qui changèrent la ville". Jocelyne Dloussky, Docteur en histoire, interviendra pour présenter cette période ou d'importants bouleversements ont modifié profondément la physionomie de la ville... Cette conférence a pour thème les grands travaux de Laval de 1760 à 1860 qui ont concerné l’aménagement de la nouvelle route Paris-Brest avec le Pont-Neuf (pont Aristide-Briand), la place de la mairie, la construction du chemin de fer et enfin la canalisation de la rivière La Mayenne.

Une bonne idée de cadeau pour les fêtes : « 1760-1860 : Laval et les routes du futur » (Imprimerie Guillotte, 37 Place Jean Moulin 53000 Laval, décembre 2013, 150 pages, 15 euros).

« Les ingénieurs des Ponts et Chaussées chargés de renforcer le réseau routier pour aller le plus vite possible d’une grande ville à l’autre et d’unifier le réseau des voies d’eau capable d’accélérer le développement économique, trouvent à Laval de quoi mettre en application les théories et les plans conçus dans les dernières années de l’Ancien Régime.

Il faut à la ville une grande traverse rectiligne, ce qui suppose un nouveau pont et une restructuration complète du cours de la Mayenne et de ses abords. Il faut aussi que la rivière soit aisément navigable de manière à avoir sa place dans une sorte de vaste maillage fluvial entre la Manche et l’Atlantique, voire la Méditerranée. Dans le même temps arrive un moyen de communication qui bouleverse complètement les transports : le chemin de fer ! Les travaux routiers, fluviaux et ferroviaires, conduits le plus souvent en parallèle, font du chef-lieu de la Mayenne un chantier permanent pendant une grande partie du 19^ème siècle. Il en sort une ville nouvelle, une ville « moderne » apte à grandir.

Aujourd’hui où nous nous préoccupons de la construction d’autoroutes et de voies plus rapides encore pour le TGV, nous regardons avec intérêt ce siècle étonnant dont les réalisations préparent les aménagements d’aujourd’hui ». Page de garde.

1760-1860, ces chantiers qui ont transformé la ville (Ouest-France, Jean-François Vallée, 6 déc. 2013)

Une ville à l’allure médiévale. Au 18^ème siècle, Laval est connue pour ses toiles de qualité, exportées jusqu’en Amérique du Sud. Mais cette ville d’environ 12 000 habitants a gardé une allure médiévale (…). « Qu’on s’imagine ! Avant la création du Pont-Neuf (le pont Aristide Briand maintenant), tout le monde passait par le Vieux-Pont, raconte l’historienne Jocelyne Dloussky. Il fallait ensuite grimper la Grande-Rue. Puis, redescendre par la rue Renaise, traverser le faubourg Saint-Martin avant de remonter rue de Beauvais » (…).

La rivière est détournée. La construction d’un nouveau pont s’impose. « A l’époque, la rivière formait un coude et passait là où sont maintenant la rue du Vieux-Saint-Louis et le cours de la Résistance », reprend Jocelyne Dloussky. On construit donc un canal de dérivation, côté rive gauche, dans des prés où séchaient les toiles. Un petit bout de cette rive gauche passe à droite (il forme maintenant la Place du 11-Novembre), on comble une partie de l’ancien lit. Reste à jeter un pont d’une rive à l’autre (…).

La gare. La gare est réalisée en 1855 en dehors de la ville, dans l’optique de la construction du viaduc en 1857. Ce dernier vient s’appuyer sur le rocher d’Hilard, rive droite. « Côté gauche, entre la gare et la rivière, il a fallu construire un énorme remblai d’un kilomètre de long pour atteindre la hauteur du viaduc, 29 mètres ». Des centaines d’ouvriers français et étrangers s’échinent. « C’est le chantier de la LGV avec des brouettes et des pelles », résume Jocelyne Dloussky.

Les grands chantiers. En 1860, la physionomie de Laval est complètement bouleversée : le Pont-Neuf est construit, la route Paris-Brest tracée, des quais enserrent la rivière, dont la navigation est facilitée par un système d’écluses, la gare et le viaduc sont réalisés. Tout est prêt pour le train et la voiture. Le 20^ème siècle n’a plus qu’à arriver.

Il faut saluer le travail remarquable du Groupe de recherche sur le mouvement social en Mayenne, qui publie la revue associative L'Oribus depuis 1980. Le Céas 53 présente ainsi L'Oribus : L'association a pour vocation d'accueillir, dans ses colonnes, tous ceux qui désirent faire part de leurs recherches, découvertes et témoignages ou souvenirs sur le mouvement social en Mayenne. Comme le "mouvement social" n'est pas strictement défini, cela fournit un champ très large d'investigation. Pour faire bref, on pourrait dire que le Groupe de recherche sur le mouvement social en Mayenne s'intéresse plutôt aux XIXe et XXe siècles, alors que la Société d'archéologie et d'histoire de la Mayenne (SAHM) couvre plutôt les périodes antérieures, mais la frontière n'est pas imperméable. D'ailleurs, certains passionnés peuvent se retrouver dans l'une et l'autre association.

Cet article est le 22^ème paru sur ce blog dans la catégorie Culture langue medias histoire

La France croit-elle à l’avenir de la langue française ?

Selon Braudel, la langue française est à 80 % constitutive de notre identité. C’est ce qu’a rappelé Jean-Pierre Chevènement dans son intervention, le 19 juin 2013, au Sénat sur le projet de loi Enseignement supérieur et recherche*. Consulter le dossier législatif et lire les informations sur la Réforme de l'enseignement supérieur et de la recherche.

Voir Enseignement supérieur : la loi Fioraso adoptée à l'Assemblée (Les Echos, 28 mai 2013).

* Rappel : Projet de loi Fioraso (enseignement supérieur) : porte ouverte à l'anglais - 12 mai 2013.

L’intervention du sénateur Chevènement - voir L’ambition ne va pas sans effort - portait sur l’ensemble du projet de loi présenté, au nom du gouvernement, par la ministre de l’enseignement supérieur et de la recherche (voir son blog : Geneviève FIORASO).

Voici l’extrait concernant l’introduction de l’anglais à l’université :

(…) Je voudrais pour terminer, Madame la Ministre, évoquer le problème de l’introduction d’enseignements en anglais, puisque c’est de cela qu’il s’agit, dans notre enseignement supérieur. Cet enseignement en anglais se fait dès aujourd’hui dans les grandes écoles -vous avez recensé 600 formations - et à l’université-vous en avez dénombré 190 - en parfaite contradiction avec notre Constitution- et pas seulement avec la loi Toubon. On aurait attendu de l’Etat qu’il réagisse. Il ne suffit pas de constater. Il y a là une grave faute du précédent gouvernement. Je souhaite que vous ne vous inscriviez pas dans sa continuité. Il faut distinguer en effet l’attractivité de nos universités et le souci de défendre et promouvoir la langue française, dont Braudel disait qu’elle était à 80% constitutive de notre identité.

L’attractivité de nos universités dépend de nombreux facteurs, à commencer par la politique des visas excessivement restrictive, comme j’ai pu le constater en Russie. Il y a dans ce grand pays 7 millions d’étudiants dont 800 000 apprennent le français. Or nous n’accueillons dans nos universités que 4000 étudiants russes contre 16 000 en Allemagne. Le taux de refus des visas atteint 37% en 2013, deux fois plus que l’année précédente. Nous ne devons pas rougir d’accueillir des étudiants venus du monde arabe et d’Afrique : ces pays connaîtront à leur tour le phénomène de l’émergence, et nous devons les y aider. Ce sera aussi une chance pour la France.

Certes je ne méconnais pas l’intérêt d’attirer des Indiens, des Pakistanais ou des Bangladais. Mais est-ce en organisant des cours en anglais que nous allons inverser les flux ? Je crains bien plutôt qu’en favorisant de trop larges exceptions au principe de l’enseignement obligatoire en français, nous ne donnions l’exemple d’un grand manque de confiance en nous et en l’avenir de la langue française.

Le sabir qu’est l’anglais international favorise l’imprécision des concepts. Même les Britanniques dans nos Congrès scientifiques réclament la traduction simultanée, car ils ne comprennent pas nos chercheurs quand ils croient s’exprimer en anglais. Le français doit pouvoir tout dire.

C’est pourquoi, sans exclure que des formations puissent être assumées dans une autre langue que le français à partir d’un niveau Master, j’ai déposé un amendement visant à restreindre le champ trop large des exceptions faites au principe constitutionnel de l’enseignement en français. J’ai bien noté qu’une mise à niveau en français des étudiants étrangers qui ne pratiquent pas notre langue serait assurée et qu’une « évaluation » serait faite à l’occasion de l’obtention du diplôme. Ce mot d’ « évaluation »est faible. Je préfèrerais qu’un pourcentage soit fixé pour l’enseignement dispensé en français et qu’une épreuve en français figure parmi celles qui conditionnent l’obtention du diplôme.

Ne donnons pas le signe fâcheux que nous ne croyons plus à l’avenir de la langue française. Je sais, Madame la Ministre, que tel n’est pas votre propos. Il ne faut pas polluer un débat essentiel sur l’excellence et l’attractivité de notre recherche et de notre enseignement supérieur par une disposition mal comprise. Il y a un juste équilibre pour permettre de mobiliser sur votre projet et sans restriction, toutes les forces de la France !

Voir aussi, dans la Lettre d'information de Mémoire des luttes (n° 33, juin 2013), le texte de Bernard Cassen, écrit le 22 mai 2013 : Soyons résolument « modernes » : des cours en chinois dans les facs françaises !

Cet article est le 20^ème paru sur ce blog dans la catégorie Culture langue medias histoire

L’ONG féminine veut mettre en avant la femme de Robert Tatin

Cette soirée aura lieu dans la chapelle du lycée Ambroise-Paré, rue du lycée, à Laval, mardi 28 mai 2013 à 20h (10 euros demandés à l’entrée pour soutenir l’association « Autisme Mayenne »). Nous en avons pris connaissance par cet article de Ouest-France, daté du 24 mai.

Rencontre avec Lise Tatin le temps d’une soirée

Trois questions à Nelly Hamon, présidente de l’association Inner Wheel.

Quel est le rôle de votre « club de femmes » Inner Wheel ?

C’est un mouvement associatif d’origine anglaise, créé en 1924 par des femmes, avec près de 100 000 bénévoles présentes dans 101 pays et regroupées en club. Le premier club français a vu le jour en 1950 à Valenciennes. Inner Wheel est la plus importante Organisation Non Gouvernementale (ONG) féminine dans le monde, reconnue par l’ONU et présente à Genève et à New-York dans toutes les commissions concernant les droits des enfants et des femmes, l’éducation et la famille.

Au niveau local, nous fêterons en 2014 notre 20^ème anniversaire. Nous sommes 15 membres Inner Wheel et nous organisons des manifestations afin de collecter les fonds nécessaires à notre action de solidarité et aider différentes associations.

Pourquoi avoir fait le choix d’une conférence avec et autour de Lise Tatin ?

Nous avons fait le choix de recevoir Lise Tatin, mardi 28 mai, dans le magnifique cadre de la chapelle du lycée Ambroise-Paré, pour ce qu’elle représente, une femme hors du commun. Cette narratrice née viendra nous parler de sa vie de jeune provinciale arrivant à Paris, de sa rencontre avec Robert Tatin, de son rôle de femme auprès de l’artiste et de la création du musée Robert-Tatin.

Pourquoi reverser à l’association Autisme Mayenne l’intégralité des sommes récoltées lors de la soirée ?

Chaque présidente, élue pour une année, soutient une ou des associations caricatives de son choix. Nous avons pour but d’accompagner des actions de proximité, et, depuis deux ans, nous soutenons Autisme Mayenne. Ainsi la somme récoltée sera intégralement reversée à l’association et permettra, entre autres, d’aider les familles à suivre des formations, notamment celles consacrées à la fratrie.

Bravo à cette association, dont j’ignorais l’existence, d’avoir eu l’idée d’inviter Lise Tatin, pour les raisons indiquées ci-dessus. C’est une femme hors du commun, qui a joué un rôle décisif dans l’existence du musée Robert-Tatin de Cossé-le-Vivien (photo : maison des "Illustres"). Voir, à ce sujet :

Comment est né le musée Tatin à Cossé-le-Vivien : Lise Tatin raconte - 12 mars 2013

Lise Tatin veut faire connaître l'ensemble de l'oeuvre de Robert Tatin - 10 mars 2013

Musée Robert Tatin : Lise Tatin souffre de l'attitude de la municipalité - 21 février 2013 

Robert Tatin, auteur du musée de Cossé-le-Vivien, artiste hors dogmes - 20 juillet 2012

Le musée Robert Tatin à Cossé-le-Vivien est une oeuvre à part entière - 1 janvier 2012 

La personne qui m’a signalé cette vidéo est une admiratrice de Lise Tatin. Elle m’a indiqué, notamment, ceci : 

Tatin et Lise n'auraient jamais dû être séparés de la réalisation de cette oeuvre monumentale qu'ils ont créée; Liseron n'aurait jamais dû avoir à quitter leur maison, ni laisser sa clé derrière elle. Si Tatin avait la tête de la créativité, Lise en était en très grande partie les bras et j'ai des photos qui le prouvent; non seulement ça, mais mon frère et moi avons travaillé à leurs côtés et croyez moi, Lise n'était pas la dernière à la construction.

Cet article est le 20^ème paru sur ce blog dans la catégorie Culture langue medias histoire